Vào nửa đêm trước lễ hội Huế, Phó hiệu trưởng chùa Nam Altar tỉnh
Vào lúc 3 giờ sáng ngày 27 tháng 4, chính quyền tỉnh đã biểu diễn Bàn thờ Nam G trong số các dân tộc Nam G ở huyện Thủy Xuân (thành phố Huế), đây là một trong những vật hiến tế quan trọng của triều đại Ruan cổ đại. Buổi lễ được tổ chức trước khi khai mạc Lễ hội Huế lần thứ 10.
Vào lúc 3 giờ sáng ngày 27 tháng 4, chính quyền tỉnh đã tổ chức một buổi lễ hiến tế Nam G tại dân tộc Nam G ở huyện Thủy Xuân (thành phố Huế). Một sự hy sinh quan trọng từ triều đại Ruan cổ đại. Lễ trao giải được tổ chức trước khi khai mạc Liên hoan Âm nhạc Huế lần thứ 10.
Ông Nguyễn Dũng, Phó Chủ tịch Ủy ban Ý kiến tỉnh Thừa Thiên Huế mặc váy và khăn trùm đầu màu vàng, Huế X chủ trì buổi lễ. Nhiều lãnh đạo địa phương đã tham gia cuộc họp.
Ông Ruan Đặng, Phó Chủ tịch Ban tổ chức Lễ hội che nắng lần thứ mười Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Qian Tianshun, đội khăn trùm đầu dài và khăn trùm đầu màu vàng, đã hy sinh. Nhiều lãnh đạo địa phương đã tham dự cuộc họp.
Diễn đàn Nan Kiều trước đây nằm ở huyện Anku và hiện tọa lạc tại quận Huế (thành phố Huế) của thành phố Huế. Nó được xây dựng vào năm 1806 dưới thời vua Jialong. Nhạc cụ được chia thành ba lớp, làm bằng đá và gạch. Ở tầng một, một bản án đã được đưa ra trong quá trình tôn thờ thế giới.
Trong triều đại của Jialong, tòa án chọn một người hy sinh trong ba ngày tốt đẹp của những tháng mùa xuân long trọng mỗi năm. Trong triều đại của vua Tong Khánh (1888), theo thời đại của các hoàng đế, Mao, Wu và Du, sự hy sinh đã được trao đổi ba năm một lần. Sau khi hy sinh, nhà vua bắt đầu thờ phụng. Bàn thờ Nam Giao là một nghi lễ hoàng gia do triều Nguyễn tổ chức.
Bàn thờ Nan Giao cổ nằm ở xã An Cửu, hiện nằm ở quận Thủy Xuân (thành phố Huế). Nó được xây dựng vào năm 1806 dưới thời Gia. Triều đại dài. Nhạc cụ được chia thành ba lớp, làm bằng đá và gạch. Ở tầng một, một bản án đã được đưa ra trong quá trình tôn thờ thế giới.
Trong triều đại của Jialong, tòa án chọn một người hy sinh trong ba ngày tốt đẹp của những tháng mùa xuân long trọng mỗi năm. Trong triều đại của vua Tong Khánh (1888), theo thời đại của các hoàng đế, Mao, Wu và Du, sự hy sinh đã được trao đổi ba năm một lần. Sau khi hy sinh, nhà vua bắt đầu thờ phụng. Hy sinh Nam Giao là một nghi lễ hoàng gia được phân loại bởi triều Nguyễn.
Theo truyền thống cổ xưa của Khâm Đại Đại Nam Hội, một ngày trước khi tế lễ, giá sẽ do triều Nguyễn chịu. Đến cung điện trên bàn thờ để nghỉ ngơi và chờ đợi giây phút hy sinh. Trong quá khứ, vua Jialong đội mũ trên bầu trời, mặc áo choàng ma thuật, thắt lưng ngọc trai, hiến tế Xiêm màu vàng và chủ trì buổi lễ. Trước ba sự hy sinh, không có cuộc thẩm vấn và giết người. Giật chồn Theo mô hình của Đại hội miền Nam Đại đế, trước ngày hy sinh, các quy tắc cũ đã chuyển nhà vua cho nhà vua. Triều đại Ruan nghỉ ngơi trong cung điện trong khu vực bàn thờ, chờ đợi giây phút hy sinh. Trong quá khứ, vua Jialong đội mũ trên bầu trời, mặc áo choàng ma thuật, thắt lưng ngọc trai, hiến tế Xiêm màu vàng và chủ trì buổi lễ. Trước ba sự hy sinh, không có cuộc thẩm vấn và giết người. -Trong nghi lễ hiến tế cho cầu Nam, nhóm nhạc cung đình này sẽ được phát 9 lần, cho đến khi chữ “to” được thắp hương và các nghi lễ khác. Trong lâu đài, với tinh thần vui chơi bình yên, dâng hương trong khung cảnh thành phố, cung cấp hàng triệu viên ngọc trai lụa, cung cấp âm nhạc thành phố, tuần thứ hai của thành phố, tuần cuối cùng chơi Vĩnh Thành, nhưng cúi đầu tại lễ khai mạc Lúc đó, họ giữ vững tinh thần Tuy Thành. Tại Lễ tưởng niệm Nan Kiều, nhóm nhạc triều đình sẽ biểu diễn âm nhạc 9 lần và âm nhạc sẽ sử dụng từ “thanh” để thực hiện nghi lễ đốt nhang tương tự. Quyền sở hữu lâu đài, ở nơi cung cấp cảnh quan đô thị, trong kỷ nguyên tinh thần và tinh thần đô thị, cung cấp viên ngọc của hàng triệu thành phố, cung cấp nhạc cụ của thành phố, tuần của thành phố thứ hai, tuần cuối cùng của đại diện thường trực, vượt qua thành phố Linh, tổ chức lễ khánh thành.
Theo nghi thức cổ xưa của triều đại Ruan, lễ tế phải có 30 quả mâm xôi tròn và 40 quả mâm xôi vuông. Đàn tròn sử dụng trâu non, còn đàn vuông sử dụng con đực.
Trâu, dê và lợn phải nằm trong số ba vật hiến tế.
Theo nghi thức cũ của Ruan Chao, có 30 quả mâm xôi và 40 quả mâm xôi vuông trong đàn tròn của các sản phẩm được sử dụng trong tế lễ. Đàn tròn sử dụng trâu non, còn đàn vuông sử dụng trâu đực.
Ba học sinh phải có trâu, dê và lợn.
Có một nhóm nhảy ở bên trái của nhóm, mỗi nhóm sẽ nhảy. Có tám hàng múa.
Có một vũ công ở bên trái cây đàn piano. Có tám hàng cho mỗi điệu nhảy.
Sau sự hy sinh cuối cùng của Ruan Chao dưới thời vua Baodai, vào năm 1945, trong lễ hội lần thứ ba năm 2004, tỉnh Thừa Thiên Huế đã nối lại nghi thức tế lễ của chùa Nam. Khi dắt voi và ngựa từ Đại Nội đến đàn Nam Giao, chủ nhà là vua.
Trước sự phản đối của công chúng, lãnh đạo tỉnh Thừa Thiên Huế đã lần lượt hành động trong lễ hội sau đây. Lãnh đạo.
Tại lễ hội âm nhạc 2014, anh Nguyễn Ngọc Thiện từ tỉnh Nguyễn Tgo T đã gửi thư Bi.Huế bây giờ là Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, lần đầu tiên trở thành người nổi tiếng.
Trong lễ hội Enn lần thứ ba năm 2004 được tổ chức vào năm 1945, sau lễ cúng tế cuối cùng của Ruan Chao do vua Bao Bao lãnh đạo, Bàn thờ Nam Giao đã được khôi phục bởi tỉnh Thừa Thiên, từ Nai Nội ) Đến đàn Nam Giao, có một nhóm voi và ngựa đang chạy, những người ăn mừng là những diễn viên giả. Theo dư luận, sau lễ hội, lãnh đạo tỉnh Thừa Thiên Huế thay nhau làm người ăn mừng.
Trong lễ hội năm 2014, ông Nguyễn Ngọc Thiện, Bí thư Tỉnh ủy Thừa Thiên Huế, lần đầu tiên là người nổi tiếng của Bộ Văn học, Hóa học, Thể thao và Du lịch.
Trong hơn một giờ lễ kỷ niệm, như triều đại Ruan cổ đại, nghi lễ hiến tế Nan G để cầu mưa và hòa bình, và hòa bình quốc gia đã kết thúc. Sau buổi lễ, hàng ngàn người Huế đã đến lễ đường để thắp hương và thờ cúng. — Trong lễ kỷ niệm kéo dài một giờ, triều đại Ruan cổ đại đã được tổ chức, và nghi thức Giao cầu cầu gió và mưa và các nghi lễ dân tộc kết thúc. Sau buổi lễ, hàng trăm người dân Huế đã đến thắp nhang để thắp nhang.
Võ Thành
